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清源法师的博客——清凉小居

清净心源水 一滴润十方 有缘自能会 同嗅莲花香

 
 
 

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关于我

清源法师 河南三门峡人氏 喜好三教文化, 2002年在民权县白云禅寺剃度出家 2005年在扬州高旻寺受具足戒 专门研究中文 佛法 以讲经为己任。

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如何回向  

2008-05-03 18:08:18|  分类: 清凉钟鼓---清凉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【回向】

梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

(一)依般若空之说,若了无回向者、回向法、回向处之心相,方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品(大八·五四八中):“无有法能回向法,是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。(中略)诸佛不许取相回向故,(中略)是回向取相分别故,名为杂毒。”

(二)慧远之大乘义章卷九分回向为三种:(1)菩提回向,回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切种德。(2)众生回向,念众生故,回己所修一切善法,愿以与他。(3)实际回向,以己之善根回求平等如实法性。

(三)于华严经疏卷二十六中,澄观列举十种回向之名,而总括为三:(1)菩提回向,即回因向果、回劣向胜、回比向证。(2)众生回向,即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。(3)实际回向,即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外,回世(世俗事)向出世(求佛道)、回顺理事行向理所成事二回向则通于果(即菩提回向)及实际回向。

(四)依净土宗之说,回向有二:(1)往相回向,回施自己过去及今生之功德于众生,而愿共生净土。(2)还相回向,已生净土后,生大悲心,再回入此土教化众生,以期共向佛道。

(五)道绰于安乐集卷下,解释回向有如下六种:(1)以所修诸业回向阿弥陀佛,往生净土,待得六通后,再返世间救度众生。(2)回因向果。(3)回下向上。(4)回迟向速。(5)回施众生悲念向善。(6)回入去却分别之心。《无量寿经卷下、往生论注卷下、华严经探玄记卷八》

回向偈乃课诵或法会结束时,将读经之功德回向于自或死者,使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈(大九·二四下):“愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道。”

另如唐朝善导之观经玄义分序偈(大三七·二四六上):“愿以此功德,平等施一切;同发菩提心,往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

而最常见的回向偈是:

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,皆发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

是说愿把我修行的功德全部给众生,

使大家离苦得乐,死后都能往生极乐世界。

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